遇到了歹毒的降头术。虽然不能对自己的命相进行堪舆,但是李响的直觉告诉他,在不知不觉之中,自己似乎已经走进了一个漩涡,身不由己的走了进去。a1t

再说降头术的起源,此术是从印度教传来,当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时,路过安南境内的通天河,即流入暹逻的湄江河上游,为乌龟精化渡船至半边潜入河底,想害死唐僧,后唐僧虽不死,但所求的经书都沉入河底,幸得徒弟入水捞起,但仅取回一部份大乘经,另部份小乘的“谶”被水流入暹逻,为暹人献与暹僧皇,听说这部“谶”,就是现在的降头术。a1t

另一说法,这部“谶”的正本,流入云南道教的道士手中,遂创立一派“茅山道”,茅山的法术和降头术因此而来,而手段比较高强,所以有人说,暹逻的降头术,是从华夏的云南传来的。a1t

又有人说,暹逻的降头术,是“谶”的膺本,或手抄副本,其中缺少许多正术,所以比较茅山为弱。a1t

风水古籍记载,茅山是句容县东南的一个山名,原名是曲山,汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里,茅固来此山居住,世人称他们为“三茅君”,并称这山为“茅山”。a1t

茅山术就是三茅君所创的,又名“玉女喜神术”。a1t

另一种说法是:茅山术是张天师五雷正法以外的道家另一支派,亦即是“南法”的一种。那个“圆光术”、“祝由科”等术,都是这茅山的术法。a1t

到了宋朝,宋人笔记中,颇多关于茅山邪术的记载,可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多,就利用它来抵御降头术的侵害。a1t

根据李响所了解的茅山历史,茅山法术是明在汉朝,依传说“降头术是唐三藏西天取经,取回沉遗的‘谶’。”不管它是否属实,可见降头术的现,较之茅山术为后,由此,可断定茅山术必较降头术高明。a1t

“降头术”又叫做“贡头术”,译音而来,亦有风水师称它为“狂头术”,这是译意而来的。a1t

据说当降头师修炼“降头术”到成功时,他会将自己的头连肠带肚,一齐脱离腹腔,腾空而出,其飞如疾矢,咻咻风声过处,便是降头师的夜游魂。a1t