第二百一八章 造神运动(1 / 2)

五天之后,王浩然也就是那位王三公子的骨裂已经好多了,这位王三公子已经迫不及待的在甄家村一条腿的转悠了起来。

李安和这位王浩然不敢说一见如故吧,但是李安却很喜欢这位王三公子的做派。

这次王浩然和武延庆在燮楼打起来,并不是因为争风吃醋,而是王浩然路见不平拔刀相助,王浩然见到武延庆调戏艺女,二话不说就冲了过去和武延庆理论,只是王浩然没有想到,武延庆这个家伙这么狠,直接一脚将他从二楼给踹了下去。

好在这次王浩然福大命大,下面有了一个人垫,这才只是骨裂,这要是没有人,王浩然搞不好就要断腿了,李安和王浩然喝茶的时候,就笑着问王浩然值不值得。

王浩然则是十分肯定的告诉李安,他认为很值得,而且以后他还会这么做,因为如果不这么做,那么就对不起自己的名字王浩然了。

浩然浩然,浩然正气。

也是因为这样,李安很喜欢这样的王浩然,所以两人成为了朋友,除此之外,在这五天的时间中,薛崇训和卢惠韵的感情也是持续升温,李安有一次还逮到了两人偷偷的依偎在一起。

吓的薛崇训是哇哇乱叫,那场面老搞笑了。

至于王灵儿,则是一有时间就偷偷的看李安,不过,李安却并没有对王灵儿有什么特殊的情感,只是将王灵儿当成一个小妹妹。

可能此时两人的缘分还没有到吧。

等薛崇训和卢惠韵确定了关系之后,卢惠韵就要和王灵儿离开甄家村了,跟着走的还有王浩然,李安送给了三人每人一件玻璃制品。

三人十分感谢,说以后如果李安到了太原定会感谢,所谓天下没有不散的筵席,卢家女三人离开之后,薛崇训也是回了公主府。

这个时候,李安也终于开始自己的事情了,招募兵员,训练兵员已经刻不容缓了。

“陛下这位就是神尼!”

就在李安开启招兵计划的时候,在天堂之中,武承嗣也带着他的神尼和武则天见面了,按照道理说,武则天应该不会去相信这种所谓的神佛。

因为她自己就是一个造神之人,遭灾665年,唐高宗决定封禅泰山,但就在这次封禅大典前,武曌提出异议,她指出作为祭祀后土皇地祗的禅礼仪式,“礼有未安”。要求在祭祀后土时,由她带领内外命妇前往奠献。

于是,在封禅祭典的那天,臣民们看到了一幅前所未有的情景。皇帝初行献礼完毕,紧接着宦官在两旁拉上了一道锦绣帷幕,武曌就在帷幕之内举行了仪式。

如果《新唐书》记载可靠的话,那么武曌精心安排的这场祭献并不成功,“群臣瞻望,多窃笑之”。

尽管武曌是在群臣的讥笑声中完成了仪式,但这却是她迈向至高权力的第一步。女性在男性主导的封禅大典中扮演与皇帝平起平坐的角色,这是第一次。

九年后,武曌与高宗加以天后、天皇之号,合称“二圣”。这意味着她在政治上的合法地位已经毋庸置疑。而她想要进一步登上权力宝座,却仍需要一个来自天意的认可。而这个认可,在她称帝前夕,终于适时现身。

“尔时众中,有一天女,名曰净光……佛言天女!……以是因缘,今得天身。舍是天形,即以女身,当王国土,得转轮王……尔时诸臣即奉此女以继王嗣。

女既承正,威服天下,阎浮提中所有国土,悉来奉承,无违拒者。”

这部名为《大云经》的佛教经典,早在武曌出生二百年前,就被北凉译经家昙无谶翻译为汉文,但长久以来都鲜有翻阅。

直到689年,武曌称帝前的最后一年,这部经书突然从尘埃中被解救出来。经文中提到的天女转世为转轮圣王的预言,被巧妙地安在武曌身上。

佛教经典被解释成的吹捧与恐吓,为武